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                :古代犁上的木把叫耒。耜(sì肆)

                  第一義的知識是不知之知;所以修行的方法也是不修之修。據說馬祖在成為懷讓(744年卒)弟子之前,住在衡山(在今湖南省)上。"獨處一庵,惟習坐禪,凡有來訪者都不顧"。懷讓"一日將磚于庵前磨,馬祖亦不顧。時既久,乃問曰:'作什么?'師云:'磨作鏡。'馬祖云:'磨磚豈能成鏡?'師云:'磨磚既不成鏡,坐禪豈能成佛?'"(《古尊宿語錄》卷一)馬祖聞言大悟,于是拜懷讓為師。

                從(1)傳下來的六個后代將形成為兩個亞屬或兩個屬。但是因為原種(I)與(A)大不相同,(I)在原屬里差不多站在一個極端,所以從(I)分出來的六個后代,只是由于遺傳的緣故,就與從(A)分出來的八個后代大不相同;還有,我們假定這兩組生物是向不同的方向繼續分歧的。而連接在原種(A)和(I)之間的中間種(這是一個很重要的論點),除去(F),也完全絕滅了,并且沒有遺留下后代。因此,從(I)傳下來的六個新種,以及從(A)傳下來的八個新種,勢必被列為很不同的屬,甚至可以被列為不同的亞科。

                它自己的現實,以及一切客觀現實,在它看來,固然都是非本質的東西;然而它的自由,卻是純粹思維的自由,。。。。。。

                所為,故曰性已善;吾上質于圣人之所為QK,故謂性未善。善過性,圣人過善QL.《春秋》大元QM,故謹于正名。名非所始RD,如之何謂未善已善也。

                社會描述為魔鬼撒旦「Satan]的創造,號召基督教所有忠實的信徒為破壞我們的社會

                  在較廣泛的意義上,整個思維,即一般說來精神的整個內在活動,或者必然需要語言或者必然需要想象的畫面:如果兩者不居其一,精神活動就無從進行。然而,并非兩者同時具有,雖然兩者可以在彼此支持中相互合作。在較狹隘的意義上,思維,即通過語言而進行的抽象思維,或者是純粹的邏輯推理,在這種情況下,它嚴格地保持在自己的范圍內;或者它涉足到直觀表象的范圍以便達到對表象的理解,這是為了把經驗所提供并由直觀所把握的表象跟由清晰反思所產生的抽象思維聯系起來,從而達到徹底的把握。因此,在思維中,我們或者探索概念,或者探索一個特定的直觀所屬的法則,或者探索證實了某一概念或法則的具體情況。就這一特性來說,思維是一種判斷力的活動,在第一種情況下確定是一種反思,在第二種情況下是一種歸納活動。因此,判斷力是直觀和抽象認識之間或者知性和理性之間的中介。對大多數人來說,它只是初步的,甚至經常只是名義上的存在①;這樣的人注定只能人云亦云,因而,如非必要,就不必跟他們多談。

                對他來說,這一定令人吃驚。

                〈846〉

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